当受邀担当影戏《长津湖》历史照料时，著名军旅作家王树增很感动。作为有50年军龄的老武士，王树增透露，自己的老步队就是从上甘岭上下来的，“抗美援朝这次战争充分地体现了为了维护民族的尊严，为了维护新中国的清静，中华子女的那种绝死作战的精神。这种决死作战的精神，至今还令众人敬仰，以是我以为应该有这样一部艺术作品来反应它，特殊是用影戏的方法来反应它。”

影片成败的一个标记性的原则是，能否体现出自愿军战士真实的精神状态

王树增曾著有《远东朝鲜战争》《解放战争》《1901》《长征》《抗日战争》《抗美援朝》等长篇纪实文学，对抗美援朝战争颇有研究。王树增体现，这些作品属于非虚构类的文学领域，因此准备的时间较量长，需要大宗研究史料，“要采访当事人，另外还要勘探战场等等，以是每一来源创书的写作时间约莫都得七八年以上。”

这次担当《长津湖》历史照料，王树增主要照旧从历史方面做一些照料事情。在他看来，磨练《长津湖》成败的一个标记性的原则就是，能不可体现出其时自愿军战士，那些优异的中华子女们真实的精神状态。“只有情绪形貌得真实了，你才华感动观众。在这种真实之下，才华托举起想彰显的主题——为了民族的尊严和中华人民共和国的清静，以及中国人民的恒久的幸福生涯，战士们不吝前仆后继、赴汤蹈火。由此，也是向所有人宣告：中国共产党向导下的中国人民和武装实力是不可战胜的，谁也不可阻止中国人民对清静生涯的追求，谁也不可够侮辱中华民族的尊严。我想若是抵达这一点，我们影片就乐成了。”

而在重复研究档案后，王树增说了一个让他心惊的事实——长津湖战争的严寒，其时在低温之下奔向盖马高原的战士们，基本上防寒的衣物都是不全的。“虽然我们尽了最大起劲为战士们准备御寒的衣物，但由于其时国力所限，绝大部分战士们是没有领全的。有的领了棉衣，有的只领了棉裤，有的战士甚至只领了一顶棉帽罢了。由于军情主要，南宫NG28战士们义无反顾地扑向了盖马高原。在严寒之下，可以想象其时的困苦状态是什么样子的，资料中也有许多我军冻伤的纪录。而我们东线战场的敌手，又是美军最强悍的步队——陆战一师，尚有美军第十军陆军的一些步队。其时美军不但武器装备是一流的，他们的被打扮备也是一流的。在这块冰雪天地当中，两军征战之时，我军将支付什么样的价钱，是可想而知的。”

抗美援朝战争的第二次战争分成工具两个战场，由于战事的扩大，以美军为首的“联合国军”对战争的介入一直深入，于是在朝鲜半岛的东北偏向泛起了一个东线战场，就是长津湖的谁人偏向。作战最先的时间已经到了11月份，是冬天了。战争爆发的盖马高原，天气特征和西伯利亚是一样的，属于高寒地带，冬季气温都在零下10多度、20多度以下，长津湖之战时，甚至到过零下40多度，在这种状态之下的战场，自然情形很是残酷，影戏中也真实重现了其时的严寒。

艺术影片和纪录片、军事片要区别开来

《长津湖》是一部剧情故事片，而不是纪录片，怎样坚持真实与虚构之间的平衡，是创作者们必需思量的一个重点。对此，王树增以为，影戏必需有艺术加工，需要区脱离艺术影戏和纪录片、军事片、军教片这类影片的差别，这是两个美学领域。若是两者混为一种创作原则和美学领域，那着实会带来许多的问题。

例如经典影戏《上甘岭》，王树增以为影片的历史配景是真实的，影戏在这方面就必需真实，但在影片的人物和情节的设置中，必需适当遵照虚构的原则，“不然的话它就不叫影戏了。那么这里的人、事情、细节，都是要从历史当中去挖掘，最后编排进南宫NG28影片当中。我想这不但是国产战争片的一个基本的创作原则，也是全天下艺术影戏的一个创作原则。全天下的战争影戏许多，我之前看过《血战钢锯岭》，形貌了太平洋战争的某一个瞬间。我们作为研究历史的人，知道影片的历史配景，说的是哪次战斗，可是影片中关于人物和情节的流程都是虚构的，那为什么还去鉴赏它？由于我们需要明确，这是艺术影片基本的审美纪律。”

学术争论和艺术争论是两个看法

作为一部战争片，《长津湖》获得许多军事迷的关注。关于影戏中的一些细节，军事迷们也不乏争论，王树增体现，“这种争论很正常”。

王树增以为，影戏引起争论是好事，说明受关注，可是王树增想强调的是，一定要区分学术争论和艺术争论，这是两个看法。王树增体现，这些军事喜欢者之以是成为军迷是由于他们对南宫NG28民族历史有相当的情绪，以是各人会争论某一个细节、某一场战斗、甚至某一场战斗当中的指挥员的名字、年岁、老家、家人什么样子的等等，还要争论到其时步枪是什么样子的，口径是多大的？钢盔是什么样子的，是德式的、日式的照旧程序的？“有这些对南宫NG28民族历史注入了相当情绪的青年，不是我们民族的幸事吗？”

可是，争论也是有界线的，王树增说：“若是咱们争论战史、军史，我们可以一点点来，可是艺术的领域不是我们争论的领域。若是说你用真实细节去套那些影戏、小说，那么我们就没有争论的基础了。由于我们背离的一个原则，就是学术的争论和艺术争论是两回事。”

在王树增看来，影戏要审阅的是，作品有没有反应谁人时代、其时的人，有没有体现精神状态和文明水一生长到什么情形？当中人的情绪和今天能不可对应上？包括《长津湖》在内的众多影片，即便要有争论，也应该是争论这个影片有没有反应出来我军其时的精神状态，“我希望军事迷可以对我们提出种种各样的建议，我们非
＝哟，也很是尊重他们，可是，我也希望这些军事迷用艺术的眼光来审阅南宫NG28艺术影片，我希望更多的是能够在历史层面上，他们用掌握的历史一些细节，在历史层面上资助我们提升这部影片的精神价值，而不是考证价值。”

一批优异的中华子女支持起中华民族尊严的脊梁

作为有50年军龄的老武士，王树增对《长津湖》感伤良多：“我的老首长和我入伍的时间那些老兵们，都是我的偶像。我之以是敬重他们，就是由于作为一个武士，要为声誉而战。我们从老兵们那儿吸收的一些精神营养，是使我作为一个武士坚定的信心。当我们民族面临
；氖奔，当南宫NG28黎民需要我们拿起枪走向战场的时间，我们肯定能够舍生忘死去作战，绝不会为南宫NG28国家和南宫NG28人民丢人。我们要用南宫NG28胜利，往返报人民的养育之恩，这是我作为一个老武士的心里的话。”

现在的《长津湖》和拍摄《上甘岭》的时代已经爆发很大差别，那段历史距离现在的年轻人，已经70多年，可是也因此，《长津湖》在现今尤为主要。王树增希望通过这部影片让青年知道，在谁人历史阶段和那场战争当中，有这样一批优异的中华子女，他们支持起来中华民族尊严的脊梁。有了他们，我们民族才有希望，只管他们倒在冰雪当中，许多甚至都没有留下姓名，可是他们依旧在我们心里，是我们民族的丰碑。

王树增还希望观众看了影片之后明确一个原理：民族的生长、人民的幸福生涯、国家的清静，甚至详细一小我私家的乐成，都不是容易得来的，都不是天上掉下来的。“我希望，南宫NG28观众看了这部影片之后，能够面临你的人生。纵然遇到了难题和崎岖，也要让自己生涯得更顽强一些，更理性一些。这对你的人生，以及对你生涯在这个片土地上的生长，都是有利益的。你会和南宫NG28先进们一起度过那段艰辛的时光，同时在那段艰辛的时光当中体味什么叫英雄，什么叫顽强不平，什么叫爱国主义。我相信，具备了英雄主义的人生，肯定能走到绚烂的极点。”

文/北京青年报记者 肖扬

编辑/弓立芳