江歌和刘鑫的事情最先刷屏的时间，我正在火车上。读了几篇义愤填膺的爆款文，其时心里就有几分疑心。这些文章的一个配合点，就是并不推敲事实和追寻真相，而是直接诉诸情绪，死抓人心的柔软之处。无论是问题照旧行文，都把话说绝，把判断推向极致。这样的文章很是“新媒体”，但那种迫缺乏待收割流量的心思，同样也昭然若揭。

果不其然，江歌案在朋侪圈里形成了飓风效应，你无法不看，也无法不想，甚至，还不得不写。当退隐江湖多时的徐达内，用札记的口吻最先讨论刘鑫的时间，编辑就追着问我，你对此怎么看
？那副蹭热门的小心思完全按捺不住了。同样也有读者在微信里问我，你岂非不想说点什么吗
？

写谈论的人最大的难处，就是无论遇上何等要命的事，都必需小心榨取小我私家的情绪，起劲从事实出发，以履历、知识和逻辑去得出某种结论。江歌案的事实清晰了吗
？似乎并没有。刘鑫在江歌被害事务中事实应该肩负什么样的责任
？也没有明确的说法。媒体对此事的报道，把焦点瞄准了江母欲见刘鑫而不得这个枝节，从而导致了普遍的情绪杂乱和意见失焦。杀戮江歌的凶手若是也能刷朋侪圈，真不知道他会是个怎样的心情。

我对流淌在世间的质朴正义感历来深怀敬意，同时，又习惯性地坚持小心。人们获知事实的途径有限，但情绪被唤起的方法却有无数可能。有时，一个有意无意的传言，一个耸人听闻的问题，就能把许多人的是非感汇聚成磅礴的洪流。众口铄金、积毁销骨，这句老话在社交时代有着别样的寄义。

我也以为刘鑫是有过错的。但我也设想过，若是我站在刘鑫的态度上，在谁人生死逼仄的瞬间，我会有勇气翻开那扇门吗
？真没有掌握。人在极端时刻所做的选择，有时并非完全出自理性。若是你来缺乏思索，若是你被恐惧所压倒，你也可能成为你自己藐视的谁人人。虽然，最值得追究的，照旧刘鑫及其怙恃在事后的体现。他们面临江母的伤心与追问，选择了“细腻的利己主义者”的角色，这是很难被原谅的。但在南宫NG28生涯里，这算得上巨猾大恶吗
？似乎也没有那么严重。刘鑫说，江歌下葬的时间，她就在一街之外，在警员的陪同下、并且不被允许靠近现场。若是这是真的，也说得上有几分可怜。

在这个案子中，刘鑫既是受益者，但更是受害者。江歌用生命替她盖住了屠刀，但她也失去了许多。她所感受到的恐惧和惶然，生怕只有用同理心和同情心才华忖度。刘鑫是那种人人得欲诛之的歹毒之辈吗
？我看不出来。她只是一个泯然众生的通俗人，像你我一样有着懦弱与盘算、自私与彷徨。我们和她最大的区别，只是在于我们没有落到她的极端境遇里。我们可能会体现得好一点，但也许我们也高估了自己的勇气与情操。

人们以一种质朴的正义感去训斥刘鑫，这说不上是什么暴力。人们表达自己的价值判断，有益于社会的品德建构。可是，在特殊的语境下，在对流量有着特殊偏好的撒播情形下，正义感又是一种很容易被使用的工具。若是没有坚硬的事实作为支持，若是没有认真任的机构去挖掘真相，正义感有可能沦为少数人吸引眼球的工具。你捶胸顿足的时间，你想过你的情绪和情怀是被消耗了吗
？

唐朝有个诗人叫刘叉，看他的名字就知道，他不是什么朝堂之上的正人君子，但他写过一首正气凛然、立意奇警的诗。“日出扶桑一丈高，人世万事细如毛。野夫怒见不平处，磨损胸中万古刀”。小时间读到这首诗，似乎能听到自己心田磨刀的声音，但着实并不明确，这个“万古刀”事实指的是什么。现在想来，那应该就是千古不灭、薪火相传的人世正义。磨刀所为何事
？虽然是要砍削不平之处。但这个“不平处”，着实也藏着很深的奥义啊。

在江歌刘鑫事务的舆论场上，我隐约也能听到磨刀的声音，但这声音并非都是来自“万古刀”。有人高喊“我要杀了她”，也有人说，就是要让刘鑫找不到事情、失去做人的兴趣、甚至活不下去。以太过的语言暴力，去碾压以致戕害并非巨猾大恶之人，在我看来并不是正义的做派，顶多算是正义的演出。若是是由于受了蛊惑或一时激怒，而爆发这样的念头，还只能算是糊涂。但若是是居心挑拨人心而从中赚钱，那才真是其心可诛。

要小心啊，善良的人们。正义若是不是出自善良，到头来不过是一把武器罢了。