我已经有年头不追剧了，最近看了几集正热播的《加油，你是最棒的》，这部青春励志片，像一盘适口的青椒土豆丝，在众多华漂亮的青春偶像剧，神话穿越剧中，把我们带回到质朴无华的现实生涯。剧情道出了生涯的艰辛不易，京味儿滑稽的对白又经常让你忍俊不禁，着实大大都人的日子都是这样接地气，都是这样苦乐各半的。

　　除了这些，我发明这部剧尚有一个很特别的设计，当男女主角一小我私家纠结、无助的时间，经
；岱浩鹆硪桓觥傲榛甑奈摇，对现实的“我”给予资助和指导，为了戏剧效果，两个“我”也经常顽皮地互怼。从气质和状态来看，跳出来的“我”总是更自信，更完善，不似现实中的那般“狼狈”。

　　我们找两个情节，来感受一下，看看这部剧是怎么把角色的“心理活动”，通过“现实的我”和“灵魂的我”泛起出来的。

　　当男主角郝泽宇(邓伦 饰)拿着手机在房间里兜圈，没有勇气向福子(马思纯 饰)致歉，又很担心福子的时间——

　　黑衣人：想打就打，跟个陀螺似地，瞎转悠有什么用啊，还能心电感应啊……

　　郝泽宇：她今儿可能吓着了。

　　黑衣人：哟，是不是看上她了？别痴心妄想了，就你那狗怂的性情，不会有女人喜欢的，要喜欢也是喜欢我这样的，文质彬彬，风流倜傥……

　　郝泽宇：……

　　福子纠结要不要告诉郝泽宇滕丹的事情，这时穿“格褂子”的另一个福子出来帮福子出谋划策了。

　　格褂子：滕丹的事你应该告诉郝泽宇。

　　福子：为什么？

　　格褂子：先从宏观上来给你说，人家俩人在一起都十多年了，你跟郝泽宇的关系再好，你都是一个外人。你这夹在中心合适吗？

　　福子：我怎么听你说的这么别扭呢，那微观的呢？

　　格褂子：微观就是，你看郝泽宇这样，你不心疼吗？福子：我允许了丹姐，瞒他。

　　格褂子：可是他早晚都会知道，那这些时间谁补给他呀，要我说，你找个时间告诉他，越早越好……

　　“灵魂的我”让郝泽宇勇敢而真诚地面临自己的心田，让福子善良的思量别人的感受，让“现实的我”做出更起劲更准确的选择。

　　这让我想起精神剖析学首创人弗洛伊德的“超我”理论，在弗洛伊德的理论中，人的意识分为三个部分，即本我、自我、超我，这三部分组成了人的完整人格。“本我”代表欲望，受意识遏抑
；“自我”认真处置惩罚现实天下的事情
；“超我”是知己或内在的品德判断。“超我”是人格结构中的管制者，由完善原则支配，属于人格结构中的品德部分，超我遵照品德原则，它有三个作用：一是抑制本我的激动，二是对自我举行监控，三是追求完善的境界。 超我是人格结构的最高层。

　　为便于明确，举一个网上看到的例子：小明看到某个漂亮女孩，心动不已。本我将会遵从本能，意图将其占为己有，这时超我就会出来干预，从品德、执法的层面阻止，而面临冲突时，本我自我将会出面，选择折中的步伐，如上前搭讪，或者靠近展示自己等。

　　我相信，剧中的“黑衣人”和“格褂子”就是弗洛伊德理论中的“超我”，是另一个更好的你。

　　福子纠结要不要告诉郝泽宇滕丹生病的事情，不告诉郝泽宇更多是出于自己的利益思量，由于福子允许了滕丹不告诉郝泽宇，她很担心告诉的效果。可是若是不告诉，可能会给郝泽宇留下终生遗憾，不告诉的效果，对滕丹来说也是很残忍的。这个时间，福子更善良更品德更理智的“超我”不得不跳出来，并最终战胜了自私的“本我”。

　　这样的互动着实是一种很好的自省和自律。只要你想把事情做得更好，想过得更好，想变得更好，就总有另一个“你”，管着你，一遍各处嘱咐着你。“超我”的小心性有多强，你的自律能力就有多强。

　　当这种与“超我”的对话，形成习惯之后，在生涯中许多小事的选择上，你也可以很快做出更起劲有益的选择，实现越发完善的人格塑造。所谓要“敢于和习惯于叩问自己的灵魂”。

　　看到这，你的“本我”也许会很不屑地说：“我也不想成为贤人呀”，他在表达你的享乐本能，另一个“超我”会问你：“亲爱的，你真的不想变得更好，变得更优异吗？”

　　在史铁生先生的《病隙碎笔》中，也有许多“我”与“自己”的相处之道，其中一个肉身的我，一个灵魂的我。你不要一看书名就以为从轻松的电视剧，跳到了一个自己不喜欢不善于的领域，你可以试着唤出另一个更有潜力更优异的自己，耐心得看下去。

　　史铁生先生说——

　　史铁生是别人眼中的我，我并非全是史铁生。

　　大都情形下，我被史铁生减化和美化着。

　　史铁生和我，最大的弱点是有时间禁不住说谎。幸亏我们尚有一个最大的优点：忠实。这不矛盾。我们从差别时说谎。我说谎的时间他会悄悄地在我心上拧一把，他说谎的时间我也以相似的方法通知他。

　　就说史铁生和我吧，这么多年了，他以其残疾的现实可是没少牵连我。……事情到此为止也就罢了，可他竟突然不走，继而不尿，弄得我总得跟他一起去医院“透析”。但又有什么步伐？最后儿还得我来说服他，这个吧谁人吧，白天黑夜的我可真没少费话，这么着他才算允许活下来，并于某年某月某日突然对我说他要写作。……写了半天，着实就是我没日没夜跟他说的那些个话。虽然他也对我说些话，这几十年我们就是这么你一言我一语地说过来的，要不然这日子可真没法过。说着说着，也闹不清是从哪天起他终于信了：地狱和天堂都在人世，即残疾与恋爱，即原罪与拯救。

　　史铁生知道现实的自己有无法逾越的残破和局限性，也知道灵魂的自己可以有何等的完善和自由，最主要的我们可以感受到史铁生和“自己”相处的很是融洽，他们相互催促，相互勉励，相互成绩。在一份给予史铁生先生的授奖词中，这样写到“史铁生用残破的身体，说出了最为健全而饱满的头脑。他体验到的是生命的灾祸，表达出的却是保存的清朗和欢喜，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的心田”。