风沙、水涝、盐碱等“三害”困扰兰考地区
，焦裕禄(王洛勇 饰)受上级委派
，来到这里担当县委书记。为了根治“三害”
，尽快资助群众脱贫
，焦裕禄到兰考后马上深入视察
，制订治理计划。当救灾物资运到兰考时
，焦裕禄自动率领县委干部去火车站卸货、发货。　　但县委副书记、县长吴荣先对本应完成的事情却坐视不管
，还对焦裕禄带动事情绪应不满。县园艺场老场长被活活累死
，焦裕禄很受震惊
，决议为下层干部增添口粮配给
，但有人却在吴荣先的指使下向地委起诉。　　上级前来相识情形
，几百名群众堵住聚会室大门
，为焦裕禄鸣冤叫屈。不久
，兰考又遇特洪流灾
，焦裕禄强忍肝痛
，冲在抢险救灾第一线。但因恒久操劳太过
，焦裕禄的肝病一连恶化
，于1964年5月14日晨病逝。影戏焦裕禄剧照　　他的遗体被埋葬在了黄河故道的沙丘上
，近十万群众自觉为他送葬
，以表达对这位好书记的敬爱、纪念之情。　　影戏焦裕禄影评　　看这部影戏
，先从影戏配景时期要有个相识
，那是1959年到1961年三年大饥荒
，让许多人失去了性命。而粮食缺乏是昔时最需要解决的问题。　　然后是影戏里的主角：焦裕禄。这小我私家物本在影戏里是个突现人物
，但在影戏里尚有一个更突出的人物
，就是吴荣先。由于两人在影戏里有种强烈的比照
，就如所有影戏里一样
，有好人就必需有一个坏人来陪衬。吴是不是坏人欠好谈论
，但他的行为与决议确实并不那么的色泽。在统一个情形中做主导者
，两小我私家的处置惩罚方法完全差别。由于他们各自的看法：一个以已出发
，一个以民出发
，导致效果完全差别。吴先生也并没有做什么大恶之事
，但为官者的态度是否应如其一样
，那肯定是不可令人信服的。若是按共产党的要求来严酷党员的行为
，那他肯定缺乏格的。　　整部影戏最令我深刻的是焦与吴之间的争议。　　吴以为：先党后民。　　焦很强调：没有人民
，就没有党。只要让人民过得好
，党才华好。　　我以为焦先生的思惟看法是准确的。就如基督教徒们相信《圣经》
，由于内里有他们所遵守的真理。而焦先生加入共产党曾许诺为人民效劳
，那么他以人民放在前面肯定是准确的。焦先生在兰考县的事情
，一直都是全心起劲为人民
，纵然得不到同寅的支持与认同
，但他坚持自己走的路
，并获得了黎民的支持
，他的支付获得了黎民的认同
，就算他牺牲了康健为此而死也没以为后悔。焦先生是无私的
，他所有的看法都是以黎民为起点
，黎民的粮食、周遭生涯情形、黎民的康健等等
，以是焦先生绝对是善人一个。反观吴先生
，焦先生的同寅
，是众多党员中的一名代表者
，是什么让他以为他党员的身份让他凌驾于黎民之上?在饥荒时
，在灾难眼前
，各人都在维护着众人的工业与性命
，而他反而退缩呢?是享受主义带来的惯性?照旧畏惧肩负应有的责任?做为官员他应肩负为黎民谋福的责任
，为何他想到的是自己呢?焦先生自动肩负责任时
，他还劝诫并阻挠焦先生的为民行动。在黎民眼中
，像吴先生这类人是恶人一个。　　我相信焦裕禄先生的支付是出於至心的
，也相信吴先生那种不作为的态度并不是与生俱来的。焦先生只是做了自己以为准确的事
，以是他至死亦无愧。而吴先生在焦先生身上是否看到了自己与焦先生之间的差别
，不得而知。历史一直在重复
，人物也一直一直重复。人应做好自己天职
，不过不失。过了
，让他人失去应肩负责任的时机;失了
，让自己失去应肩负的责任。　　无私才华无愧
，　　无愧才华无惧
，　　无惧才华无畏。